Consequências do colonialismo a nível científico e artístico, literatura infantil, provérbios, religião, entre outros assuntos, foram temas debatidos pelo Projecto Dikanda do Reino do Kongo em colóquios ocorridos no Instituto Camões – Centro Cultural Português e no Magistério Mutu-ya-Kevela, em Luanda.
Estiveram no centro das apresentações do evento os académicos Patrício Batsîkama, Ndonga Nfuwa, Petelo Nguinamau, Agnela Barros, Filemon Buza, Joaquim Rescova, entre outros.
Durante o evento, abordaram-se temas como ‘Estruturas Políticas e Administrativas do Antigo Reino do Kongo’, ‘O Reino do Kongo Pré-Colonial: Uma civilização milenar’, ‘A Figura de Kimpa Vita: Profetisa do Reino do Kongo como símbolo de Resistência africana’, bem como ‘Sincretismo Religioso e Messianismo na Realidade Kongo: Uma Reflexão à Luz da Religião Africana’.
O primeiro tema ‘Estruturas Políticas e Administrativas do Antigo Reino do Kongo’ foi dissertado pelo historiador, filósofo e antropólogo angolano Patrício Batsîkama. Autor de muitos artigos científicas e inúmeras obras, o também pai da corrente Etonismo abordou a Batalha de M´banza Kongo, de 1504, como demonstração da existência de estruturas políticas e militares sólidas no antigo Reino do Kongo, bem como uma filosofia própria endógena.
A abordagem sobre ‘O Reino do Kongo Pré-colonial: uma civilização Milenar’ coube ao linguista Ndonga Nfuwa, que considerou, na ocasião, o Kongo uma nação com forte unidade identitária, destacando M’banza Kongo como símbolo unificador da etnia Bakongo, cuja língua é o kikongo, falada em Angola, na República do Congo, na República Democrática do Congo e no Gabão, originando, segundo o académico, um conjunto de variedades.
Outro assunto que mereceu atenção é ‘A Figura de Kimpa Vita: Profetisa do Reino do Kongo como símbolo de resistência africana’, proferido pelo Professor Doutor Petelo Nguinamau, afecto à Faculdade de Humanidades da Universidade Agostinho Neto. O especialista em Literaturas destacou a história das religiões que oferecem exemplos de messianismos religiosos. Ao longo da prelecção, defendeu que o messianismo religioso não só deixa uma forte incidência sociocultural na história africana, como também na vida corrente dos povos africanos. A abordagem referiu-se à figura de Kimpa Vita como uma personagem messiânica que marcou a história do Reino do Kongo no século XVIII.
Os colóquios também foram marcados por oficinas culturais que trouxeram como discussões provérbios na língua kikongo, literatura infantil e o projecto Dyembu Dyetu (nossa aldeia, em português). De acordo com os especialistas do evento, os provérbios na língua kikongo configuram-se como saber multifuncional, uma vez que articulam oralidade, gesto, memória, entoação e contexto num acontecimento performativo de linguagem.
A Oficina de Literatura Infantil consistiu em formar leitores por meio de leitura, oralidade, escrita criativa, ilustração e dramatização, inspiradas nas tradições do Reino do Kongo.
O Projecto Dyembu Dyetu, que quer dizer ‘nossa aldeia’ em português, está virado para estudos avançados das manifestações culturais das comunidades rurais angolanas, com o objectivo de preservar e de divulgar o vasto património imaterial angolano.
O objectivo do Projecto Dikanda do Reino do Kongo é abordar experiências, perdas, memórias, percepções actuais e vasto mosaico resultante de investigações. É dirigido pelo artista Jamil Osmar ‘Parasol’ e surgiu de questionamentos e imaginações que um grupo de indivíduos talentosos e instituições se colocou a propósito das fronteiras que hoje dividem o antigo Reino do Kongo, definidas na Conferência de Berlim (1884-1885).
Financiado pelo programa Espaços Europeus de Cultura dos Institutos Nacionais de Cultura da União Europeia (EUNIC), o Dikanda do Reino do Kongo é uma iniciativa do Camões - Centro Cultural Português, Goethe-Institut Angola, Casa de Cultura e Artes Ubuntu, Rádio Nacional de Angola e do Teatro VOVA, com os apoios do Ministério da Educação, Governo Provincial do Zaire, Museu Regional do Reino do Kongo e Refriango.
